Knyga neprieinama
Lietuviųir prūsų pagonybė: alkai, žyniai, stabai
Įvadas
1. Lietuvių ir prūsų šventvietės, šventyklos, aukvietės:nuo Romavos iki ugniakuro jaujoje
1.1. Šventvietės
1.2. Šventyklos
1.2.1. Romava
1.2.1.1. Rašytiniai šaltiniai
1.2.1.2. Šventyklos pavadinimas
1.2.1.3. Šventyklos vieta
1.2.2. Perkūno šventykla
1.3. Aukvietės
1.3.1. Jauja
1.3.1.1. Pastato pavadinimas ir paskirtis
1.3.1.2. Aukojimai jaujose XVI–XVII a.
1.3.1.3. Jauja XIX–XX a. tautosakoje, tikėjimuose
1.3.2. Pirtis
1.3.2.1. Pastato pavadinimas ir paskirtis
1.3.2.2. Dievams kūrenama pirtis
1.3.2.3. Protėviams kūrenama pirtis
1.3.2.4. Pirtis ir šeimos šventės
1.3.2.5. Pirtis ir sveikata
2. Lietuvių ir prūsų žyniai
2.1. Tulissones, Ligaschones
2.1.1. Bandymai nustatyti funkcijas ir vardų kilmę
2.1.2. Tulissones, Ligaschones ir raudotojai
2.1.3. Tulissones, Ligaschones ir pamokslų sakytojai
2.2. Criwe, crywe kyrwaito
2.2.1. Tyrimų istorija
2.2.2. Krivio funkcijos
2.3. Wourschkaity, Segnote, waideler / weideler,Maldininks, Weiduluttin
2.4. Maldininkas-elgeta
2.4.1. Maldininkai-elgetos Prūsų Lietuvoje
2.4.2. Maldininkai-elgetos Lietuvoje
2.4.3. Maldininko-elgetos įvaizdis folklore ir papročiuose
3. Lietuvių ir prūsų dievų atvaizdai
3.1. Tyrimų istorija
3.2. Rašytinių šaltinių duomenys
3.2.1. Ikikrikščioniškojo laikotarpio šaltiniai
3.2.2. Po krikšto parašyti, bet ikikrikščioniškąjį laikotarpįvaizduojantys šaltiniai
3.2.2.1. Simono Grunau kronikos duomenų patikimumas
3.2.2.2. Bychovco kronikos duomenų patikimumas
3.2.2.3. Augustino Rotundo duomenų patikimumas
3.2.3. Po krikšto parašyti ir pokrikščioniškąjį laikotarpįvaizduojantys šaltiniai
Pabaiga
Šaltiniai ir literatūra
Summary
© leidyba.lt